Articole

, , , , ,

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

1229894 486109764819437 1425075886 n

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

 

In 2009, Elizabeth Blackburn a castigat un Premiu Nobel pentru descoperirea capetelor protectoare ale cromozonilor numite „telomeri”.

.
De fiecare data cand o celula este divizata, acest strat protector este slabit. Cand telomerii incep sa se micsoreze, celula devine fragila si isi pierde abilitatea de a se diviza.

.
Astazi, datorita cercetarilor conduse de Elizabeth, oamenii de stiinta masoara lungimea telomerilor pentru a masura viteza procesului de imbatranire si a riscului de a te imbolnavi.

.
Tot ea a descoperit si telomeraza, acea enzima a carei inhibitie prezinta cel mai mare potential terapeutic in tratarea cancerului.

.
Asadar, cu cat mai multa telomeraza ai, cu atat mai puternici vor fi telomeri cromozomilor. Daca telomeraza este mai mica, telomerii sunt mai scurti, iar procesul de imbatranire si degradarea celulara este mai accentuata.

.
In unul dintre studiile pe care le-a coordonat cu un alt cercetator pe tema metabolismului si a imbatranirii, Elizabeth a investigat teoria conform careia femeile care au o viata stresanta, au o mai mica activitate a telomerazei. Studiul sau cat si altele au aratat ca stresul are un impact negativ asupra lungimii telomerilor si accelereaza procesul de imbatranire.

 

Meditatii Ghidate

 

Poate meditatia sa incetineasca degradarea telomerilor?
Dupa studiul care a demonstrat impactul stresului asupra activitatii celulare, Blackburn a urmarit urmatorii pasi in cercetarea sa, și a realizat ca meditatia este cel mai bun tratament de care omenirea dispune in aceasta problema.

 

Persoanele cu un nivel al stresului scazut si telomeri mai lungi au:

.
Abilitati cognitive ridicate
Mai putine ganduri negre
Un obiectiv mai bun in viata
Mindfulness
O sanatate de fier
Traiesc mai mult

.
In mod traditional, castigatorii unui Nobel nu fac cercetari asupra meditatiei, dar Elizabeth Blackburn a decis ca acest lucru va fi viitorul sau proiect.

.
Dupa ce a comparat mai multe studii, Elizabeth a observat ca practica meditatiei are efectele scontate asupra telomerilor. Odata ce nivelul stresului este minimizat, telomeri pot proteja mai mult timp structura cromozonala si incetineste procesul imbatranirii.

.
Meditatia este una dintre cele mai sanatoase schimbari pe care le poate face fiecare in viata sa.
Cu cat practici mai mult, cu atat reusesti sa iti observi mai bine comportamentul si sa faci schimbarile de care ai nevoie pentru a intrerupe patenurile distructive.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/castigatoarea-unui-premiu-nobel-a-demonstrat-ca-meditatia-incetineste-vizibil-procesul-imbatranirii/?feed_id=76541&_unique_id=64dfa3daeda58

/de
, , , , , , , , , , , ,

Program Lunar de Meditatii Ghidate – Karanna Academy©

program meditatii

Program Lunar de Meditatii Ghidate

– Karanna Academy© –

– Membership cu Acces Lunar –

Instructori Acreditati International

iphmlogo approved trainingprovider

Ce va ofera acest Program de Meditatii:

 

  O meditatie ghidata in fiecare luna

  Posibilitatea de a repeta o meditatie de cate ori doriti, acestea fiind inregistrate si fiind create in setari astrale tip „No-Time-No-Space”.

  Acces NELIMITAT la meditatiile anterior accesate din Biblioteca Programului (atat timp cat membership-ul dvs este activ)

  REDUCERE intre 35 – 50% fata de costul meditatiilor ghidate in Magazinul Online

 

In fiecare luna, pe platforma Programului veti putea accesa o noua meditatie. Prin achizitionarea Membership-ului in fiecare luna, primiti acces la meditatiile pe care le-ati accesat in lunile anterioare, NELIMITAT si la o noua meditatie, pentru luna in curs.

Ce sunt Meditatiile Ghidate?

Meditatiile ghidate sunt metode de meditație prin care un individ este ghidat verbal pentru a accesa o stare de conștiință superioara, fie direct prin vocea unei persoane prezenta in proximitatea sa, prin intermediul unei inregistrari audio. Acest proces și practica de meditație necesită ca un individ să urmeze instrucțiunile verbale care ghideaza individul cum sa isi relaxeze intregul corp, mintea, sa se concentreze pe respirație și să se concentreze pe conștientizare interioara. Ceea ce alegem ca subiect pentru a explora in meditatie, depinde in totalitate de intențiile individuale, nevoile, si nivelul de interes și pasiune al fiecaruia.

brainwave-chart

Meditatia este una din modalitatile de a atinge starea alfa sau teta. Creierul uman lucreaza pe diferite frecvente, in functie de activitatea pe care o desfasoara. Astfel, exista 5 tipuri de unde cerebrale:

Undele beta. Când suntem treji şi ne desfăşurăm obişnuitele noastre activităţi, creierul funcţionează mai ales între limitele de frecvenţă a undelor beta, adică de la aproximativ 12-15 Hz în sus, majoritatea activităţilor desfăşurându-se la o frecvenţă a undelor de aproximativ 20-25 Hz. Este acel nivel al minţii noastre pe care îl numim conştient. La acest nivel gândim, raţionăm şi ne vedem de treburile noastre cotidiene.

Undele alfa. Activitatea cerebrală caracterizată de apariţia undelor alfa se desfăşoară la o frecvenţă de 6 până la 14 Hz. La acest nivel apar visurile cu ochii deschişi şi cele nocturne. Majoritatea experienţelor hipnotice, precum şi unele experienţe paranormale au loc la acelaşi nivel, adică la nivelul undelor alfa.

Undele teta. între aproximativ 4 şi 8 Hz ne aflăm la nivelul undelor teta. Se pare că experienţele noastre emoţionale se înregistrează la acest nivel, în plus, acesta este un interval începând de la care vă puteţi angaja în experienţe paranormale.

Undele delta. Frecvenţe situate sub 4 sau 5 Hz se întâlnesc în starea de inconştienţă completă, starea undelor delta.

Undele Gamma – 25 până la 100 Hz

Undele cerebrale Gamma sunt cea mai rapida frecvența la care pot functiona funcțiile creierului, caz în care o persoană poate experienta boost-uri de cunoastere sau de prelucrare a informațiilor la nivel înalt. Experimentele pe călugării budiști tibetani au demonstrat o corelație între stările mentale transcendentale și undele gamma. Atunci când călugării au fost rugati sa genereze sentimente de compasiune, creierul lor a intrat în frecvența gamma într-un mod ritmic, coerent. Este starea de a fi conectat cu TOT, sentimentul pe ca puteti face orice, intr-o maniera nelimitata.

Meditatia determina creierul sa intre in stare alfa, careia i se mai spune si „starea ready”. In aceasta stare creierul poate primi sugestii si de asemenea, este stadiul starii primare de transa hipnotica. In acest sens si din aceste motive, recomandam ca meditatia pentru Evolutie Spirituala sa se efectueze individual si nu in grup, ghidat verbal, decat pana ce persoana a invatat meditatia ca si mecanism si va sfatuim sa fiti siguri ca puteti avea deplina incredere in cel / cea care conduce meditatia, deoarece exista posibilitatea sa fiti agresati / manipulati sau „parazitati” energetic, cu intetie sau fara, in timpul si ulterior incheierii meditatiei, de catre persoana care a condus meditatia.

Undele alfa sunt considerate cele mai sanatoase unde cerebrale și 10 Hz a fost larg acceptat ca fiind „cea mai sigurA”, frecvența a undelor cerebrale, pentru meditatie si pentru procesul de invatare / training.

Dupa cum distinge Alice Bailey, procesul  meditatiei  se  divide in cinci parti, fiecare conducand succesiv la cea urmatoare. Vom studia pe rand aceste stadii  caci stapanirea  lor nc va permite sa urmam  omul spiritual si constient, in cresterea sa ordonata, din domeniul sentimentului in acela al cunostintei si apoi  al  iluminarii intuitive. Aceste  stadii sunt urmatoarele:
 .
  1. Concentrarea – Incordarea mintii, invatand a o fixa intr-o anumita directie si astfel a o folosi.
  2. Meditatia – Concentrarea prelungita a atentiei in directia data si fixarea persistenta a mintii asupra unei idei dorite.
  3. Contemplarea – Activitatea sufletului, detasat de minte; in aceasta faza mintea este mentinuta intr-o stare de repaos.
  4. Iluminarea – Rezultatul celor trei procese precedente; aceasta implica aducerea in constiinta creierului a cunostintei dobandite.
  5. lnspiratia – Rezultatul Iluminarii, asa cum se manifesta in viata pusa in serviciul altora

Aceste cinci stadii, daca sunt urmate, conduc la unirea cu sufletul  si la cunoasterea directa a divinitatii. Pentru cei care se dedica meditatiei, stadiul care  ar trebui sa le atraga atentia pentru  un  timp  mai indelungat – practic  cu  excluderea celorlalte – este acela al concentrarii, al castigarii controlului proceselor mentale. Aspiratia este probabil prezenta intr-un grad oarecare, altfel ei nu ar dori sa mediteze. Sa notam, totusi, ca aspiratia nu este de nici un  folos daca nu  este insotita de o vointa puternica, de o capacitate de a indura si de o perseverenta rabdatoare.

Accepțiunea orientală

Meditația este adesea formal considerată ca fiind o componentă a religiilor estice, despre care există dovezi că ar fi fost practicată timp de peste 5.000 de ani. În accepțiunea orientală a termenului, în special în filosofia Zen, ca ramură a Taoismului, termenul de meditație desemnează o stare a mentalului în care acesta este golit de absolut orice conținut, așa numita minte liniștită sau tăcută. Această stare a minții presupune echilibrarea conștientă a planului conștient al minții, creând, astfel condiția necesară accesării subconștientului și înțelegerii adânci, profunde a rădăcinilor gândurilor cu care operează mintea conștientă. Acest demers este fundamental atunci câd cineva își pune problema cunoașterii de sine.

Accepțiunea occidentală

Meditația a devenit, de asemenea, un simbol principal în cultura Occidentului. Ea cuprinde oricare din marea varietate a practicilor spirituale care subliniază activitatea mentală. Meditația poate fi folosită doar pentru cunoașterea sinelui sau pentru echilibrarea minții asupra oricărui subiect, dar este adesea folosită pentru cunoașterea divinității (sau a unui aspect privitor la divinitate). Multe persoane practică meditația în scopul găsirii liniștei sufletești, pe când alții practică anumite exerciții yoga (asane, Hatha-yoga (Ha – forță pozitivă, tha – forță negativă) care au în comun exercițiile de sport pentru încheieturi, mușchi-tendoane și astfel toate ajută la sporirea și menținerea sănătații fizice și mentale. Legătura dintre minte și corp, corp și minte este evidentă. Mintea sprijină corpul și corpul ajută mintea astfel ajungându-se la „O minte sănătoasă într-un corp sănătos”.

Cum ma pregatesc pentru Meditatie?

Trebuie sa aveti telefonul, interfonul, televizorul inchis, lumina difuza, lumanari, betisoare parfumate sau tamaie, ce prefera fiecare…liniste, sau o muzica de relaxare sau meditatie – la un volum redus al sunetului.

Puteti desena simbolul crucii (sau alte simboluri Reiki si nu numai, daca sunteti initiati) pe peretii camerei, pe tavan si pe podea pentru a crea un spatiu sacru si pentru a-l binecuvanta.

Înainte de orice meditaţie activaţi această protecţie energetică, spunând mantra următoare de 7 ori: „Invoc Lumina lui D-zeu Atotputernicul, Sunt un canal curat şi perfect, Lumina îmi este călăuză!”. Chemati Ingerii Luminii, Ghizii de Lumina, Entitatile din Astral, Maestrii Ascensionati sa va asiste, cu voia lui Dumnezeu.
.
Pozitia Corpului Picioarele puţin depărtate (la aprox. 20-30 cm distanţă unul de altul), mâinile puţin depărtate de corp, cu palmele în sus, pe lângă corp. Degetul mijlociu trebuie să fie unit cu degetul mare, la ambele mâini. Puteti tine in maini cristale, in timpul meditatiei (ex: herkimer, citrin, ametist, ametrin). Acum puteţi începe meditaţia.

Stati intinsi pe spate – cine doreste poate sta in “lotus”, sau asezat, pe scaun, conditia ce trebuie respectata este coloana vertebrala sa fie cat mai dreapta, dar in acelasi timp relaxata, picioarele putin desfacute, bratele pe langa corp cu palmele in sus.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/program-lunar-de-meditatii-ghidate-karanna-academy/?feed_id=73443&_unique_id=64ccf08501163

/de
,

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

dreamstime 88491751

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

 

Meditatia este o metoda pe cat de cunoscuta ca si terminologie cel putin, pe atat de misterioasa si de dificil de inteles, pentru majoritatea celor ce au cochetat cu ideea de a o practica si chiar si pentru multi dintre cei care au incercat sa o aplice in viata de zi cu zi.

.
Aceasta se datoreaza faptului ca meditatia este un concept vehiculat des si practicat aproape deloc. Asadar, ceea ce pare cunoscut si familiar ca si concept, devine tulbure si ambiguu cand se incearca punerea sa in practica.
Si totusi cum putem practica meditatia corect si eficient?

.
Mai intai ar trebui sa definim cat mai simplu si clar, conceptul de meditatie: meditatia este modalitatea fizica, psihica si emotionala a unui individ de a intra intr-o stare de relaxare mai mult sau mai putin profunda, in functie de capacitatea sa de concentrare si experienta practica in acest sens. Asadar, cheia meditatie este CONCENTRAREA.

Paradoxal, nu? Probabil ca ati crezut pana acum ca meditatia este o stare de repaos al mintii, stare in care pur si simplu nu gandesti. Nicidecum! Aceasta este perceptia generala asupra acestui mecanism al meditatiei si este o prezumtie fundamental gresita, bazata pe informatii provenite din diverse surse, mai mult sau mai putin informate, dar cu siguranta nu provin de la practicanti ai meditatiei.

.
Personal meditez de la varsta de 17 ani. Am 38 de ani in prezent si am atins ultimul stadiu al meditatiei in jurul varstei de 24 de ani, respectiv stadiul meditatiei „fara ganduri”. Acea meditatie despre care de fapt ati auzit cu totii. Probabil va intrebati cum ramane cu discutia despre concentrare, pe care am mentionat-o anterior. Pentru a va raspunde la aceasta intrebare trebuie sa mergem mai departe cu definitia meditatiei si sa adaugam si faptul ca meditatia are mai multe stadii: Concentrarea, Meditatia propriu-zis (sau meditatia cu ganduri – activa), Contemplarea (sau meditatia in care mintea este mentinuta intr-o stare de repaos), Iluminarea ca efect al primelor 3 stadii dar care este si un stadiu in sine ca durata efecte asupra individului si Inspiratia, care este rezultatul stadiului anterior, al Iluminarii si se manifesta prin viata individului pusa in serviciul altora.

.
Din stadiile enumerate anterior rezulta o concluzie clara: Concentrarea este primul stadiu al meditatiei. Fara trecerea cu succes prin acest stadiu un individ pur si simplu nu poate medita cu succes si rezultatele sunt inexistente sau in cel mai bun caz, minore. Exista cateva exercitii de concentrare pe care le puteti practica. De exemplu va puteti fixa mintea pe un obiect fizic (un pix, un pahar) si apoi sa incercat sa va pastrati in minte imaginea respectiva pentru o perioada de minimum 10 minute. Veti constata ca este foarte dificil, asadar va sfatuiesc sa incepeti usor, cu o perioada de 30 de secunde – 1 minut, marind treptat intervalul de timp.

.
Daca sunteti interesati sa aflati mai multe despre meditatie, va invit la cursurile Academiei Karanna, pe care am fondat-o impreuna cu sotul meu, Catalin Bogdan, in anul 2012 pentru a participa la unul din cursurile noastre de dezvoltare spirituala. Ne gasiti in Craiova la cabinet sau pe internet la adresa www.evolutiespirituala.ro .

.

Autor: Anca Bogdan
Instructor Karanna, Autor, Terapeut

Mai multe detalii DESPRE NOI puteti citi AICI. https://www.evolutiespirituala.ro/despre-meditatie-si-importanta-ei-in-evolutia-personala-a-individului/?feed_id=70911&_unique_id=64bae663b113a

/de
,

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

dreamstime 88491751

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

 

Meditatia este o metoda pe cat de cunoscuta ca si terminologie cel putin, pe atat de misterioasa si de dificil de inteles, pentru majoritatea celor ce au cochetat cu ideea de a o practica si chiar si pentru multi dintre cei care au incercat sa o aplice in viata de zi cu zi.

.
Aceasta se datoreaza faptului ca meditatia este un concept vehiculat des si practicat aproape deloc. Asadar, ceea ce pare cunoscut si familiar ca si concept, devine tulbure si ambiguu cand se incearca punerea sa in practica.
Si totusi cum putem practica meditatia corect si eficient?

.
Mai intai ar trebui sa definim cat mai simplu si clar, conceptul de meditatie: meditatia este modalitatea fizica, psihica si emotionala a unui individ de a intra intr-o stare de relaxare mai mult sau mai putin profunda, in functie de capacitatea sa de concentrare si experienta practica in acest sens. Asadar, cheia meditatie este CONCENTRAREA.

Paradoxal, nu? Probabil ca ati crezut pana acum ca meditatia este o stare de repaos al mintii, stare in care pur si simplu nu gandesti. Nicidecum! Aceasta este perceptia generala asupra acestui mecanism al meditatiei si este o prezumtie fundamental gresita, bazata pe informatii provenite din diverse surse, mai mult sau mai putin informate, dar cu siguranta nu provin de la practicanti ai meditatiei.

.
Personal meditez de la varsta de 17 ani. Am 38 de ani in prezent si am atins ultimul stadiu al meditatiei in jurul varstei de 24 de ani, respectiv stadiul meditatiei „fara ganduri”. Acea meditatie despre care de fapt ati auzit cu totii. Probabil va intrebati cum ramane cu discutia despre concentrare, pe care am mentionat-o anterior. Pentru a va raspunde la aceasta intrebare trebuie sa mergem mai departe cu definitia meditatiei si sa adaugam si faptul ca meditatia are mai multe stadii: Concentrarea, Meditatia propriu-zis (sau meditatia cu ganduri – activa), Contemplarea (sau meditatia in care mintea este mentinuta intr-o stare de repaos), Iluminarea ca efect al primelor 3 stadii dar care este si un stadiu in sine ca durata efecte asupra individului si Inspiratia, care este rezultatul stadiului anterior, al Iluminarii si se manifesta prin viata individului pusa in serviciul altora.

.
Din stadiile enumerate anterior rezulta o concluzie clara: Concentrarea este primul stadiu al meditatiei. Fara trecerea cu succes prin acest stadiu un individ pur si simplu nu poate medita cu succes si rezultatele sunt inexistente sau in cel mai bun caz, minore. Exista cateva exercitii de concentrare pe care le puteti practica. De exemplu va puteti fixa mintea pe un obiect fizic (un pix, un pahar) si apoi sa incercat sa va pastrati in minte imaginea respectiva pentru o perioada de minimum 10 minute. Veti constata ca este foarte dificil, asadar va sfatuiesc sa incepeti usor, cu o perioada de 30 de secunde – 1 minut, marind treptat intervalul de timp.

.
Daca sunteti interesati sa aflati mai multe despre meditatie, va invit la cursurile Academiei Karanna, pe care am fondat-o impreuna cu sotul meu, Catalin Bogdan, in anul 2012 pentru a participa la unul din cursurile noastre de dezvoltare spirituala. Ne gasiti in Craiova la cabinet sau pe internet la adresa www.evolutiespirituala.ro .

.

Autor: Anca Bogdan
Instructor Karanna, Autor, Terapeut

Mai multe detalii DESPRE NOI puteti citi AICI. https://www.evolutiespirituala.ro/despre-meditatie-si-importanta-ei-in-evolutia-personala-a-individului/?feed_id=64982&_unique_id=649e87959a061

/de
,

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

dreamstime 88491751

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

 

Meditatia este o metoda pe cat de cunoscuta ca si terminologie cel putin, pe atat de misterioasa si de dificil de inteles, pentru majoritatea celor ce au cochetat cu ideea de a o practica si chiar si pentru multi dintre cei care au incercat sa o aplice in viata de zi cu zi.

.
Aceasta se datoreaza faptului ca meditatia este un concept vehiculat des si practicat aproape deloc. Asadar, ceea ce pare cunoscut si familiar ca si concept, devine tulbure si ambiguu cand se incearca punerea sa in practica.
Si totusi cum putem practica meditatia corect si eficient?

.
Mai intai ar trebui sa definim cat mai simplu si clar, conceptul de meditatie: meditatia este modalitatea fizica, psihica si emotionala a unui individ de a intra intr-o stare de relaxare mai mult sau mai putin profunda, in functie de capacitatea sa de concentrare si experienta practica in acest sens. Asadar, cheia meditatie este CONCENTRAREA.

Paradoxal, nu? Probabil ca ati crezut pana acum ca meditatia este o stare de repaos al mintii, stare in care pur si simplu nu gandesti. Nicidecum! Aceasta este perceptia generala asupra acestui mecanism al meditatiei si este o prezumtie fundamental gresita, bazata pe informatii provenite din diverse surse, mai mult sau mai putin informate, dar cu siguranta nu provin de la practicanti ai meditatiei.

.
Personal meditez de la varsta de 17 ani. Am 38 de ani in prezent si am atins ultimul stadiu al meditatiei in jurul varstei de 24 de ani, respectiv stadiul meditatiei „fara ganduri”. Acea meditatie despre care de fapt ati auzit cu totii. Probabil va intrebati cum ramane cu discutia despre concentrare, pe care am mentionat-o anterior. Pentru a va raspunde la aceasta intrebare trebuie sa mergem mai departe cu definitia meditatiei si sa adaugam si faptul ca meditatia are mai multe stadii: Concentrarea, Meditatia propriu-zis (sau meditatia cu ganduri – activa), Contemplarea (sau meditatia in care mintea este mentinuta intr-o stare de repaos), Iluminarea ca efect al primelor 3 stadii dar care este si un stadiu in sine ca durata efecte asupra individului si Inspiratia, care este rezultatul stadiului anterior, al Iluminarii si se manifesta prin viata individului pusa in serviciul altora.

.
Din stadiile enumerate anterior rezulta o concluzie clara: Concentrarea este primul stadiu al meditatiei. Fara trecerea cu succes prin acest stadiu un individ pur si simplu nu poate medita cu succes si rezultatele sunt inexistente sau in cel mai bun caz, minore. Exista cateva exercitii de concentrare pe care le puteti practica. De exemplu va puteti fixa mintea pe un obiect fizic (un pix, un pahar) si apoi sa incercat sa va pastrati in minte imaginea respectiva pentru o perioada de minimum 10 minute. Veti constata ca este foarte dificil, asadar va sfatuiesc sa incepeti usor, cu o perioada de 30 de secunde – 1 minut, marind treptat intervalul de timp.

.
Daca sunteti interesati sa aflati mai multe despre meditatie, va invit la cursurile Academiei Karanna, pe care am fondat-o impreuna cu sotul meu, Catalin Bogdan, in anul 2012 pentru a participa la unul din cursurile noastre de dezvoltare spirituala. Ne gasiti in Craiova la cabinet sau pe internet la adresa www.evolutiespirituala.ro .

.

Autor: Anca Bogdan
Instructor Karanna, Autor, Terapeut

Mai multe detalii DESPRE NOI puteti citi AICI. https://www.evolutiespirituala.ro/despre-meditatie-si-importanta-ei-in-evolutia-personala-a-individului/?feed_id=52055&_unique_id=646c5c0f3ce05

/de
, , , , ,

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

1229894 486109764819437 1425075886 n 1

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

 

In 2009, Elizabeth Blackburn a castigat un Premiu Nobel pentru descoperirea capetelor protectoare ale cromozonilor numite „telomeri”.

.
De fiecare data cand o celula este divizata, acest strat protector este slabit. Cand telomerii incep sa se micsoreze, celula devine fragila si isi pierde abilitatea de a se diviza.

.
Astazi, datorita cercetarilor conduse de Elizabeth, oamenii de stiinta masoara lungimea telomerilor pentru a masura viteza procesului de imbatranire si a riscului de a te imbolnavi.

.
Tot ea a descoperit si telomeraza, acea enzima a carei inhibitie prezinta cel mai mare potential terapeutic in tratarea cancerului.

.
Asadar, cu cat mai multa telomeraza ai, cu atat mai puternici vor fi telomeri cromozomilor. Daca telomeraza este mai mica, telomerii sunt mai scurti, iar procesul de imbatranire si degradarea celulara este mai accentuata.

.
In unul dintre studiile pe care le-a coordonat cu un alt cercetator pe tema metabolismului si a imbatranirii, Elizabeth a investigat teoria conform careia femeile care au o viata stresanta, au o mai mica activitate a telomerazei. Studiul sau cat si altele au aratat ca stresul are un impact negativ asupra lungimii telomerilor si accelereaza procesul de imbatranire.

 

Meditatii Ghidate

 

Poate meditatia sa incetineasca degradarea telomerilor?
Dupa studiul care a demonstrat impactul stresului asupra activitatii celulare, Blackburn a urmarit urmatorii pasi in cercetarea sa, și a realizat ca meditatia este cel mai bun tratament de care omenirea dispune in aceasta problema.

 

Persoanele cu un nivel al stresului scazut si telomeri mai lungi au:

.
Abilitati cognitive ridicate
Mai putine ganduri negre
Un obiectiv mai bun in viata
Mindfulness
O sanatate de fier
Traiesc mai mult

.
In mod traditional, castigatorii unui Nobel nu fac cercetari asupra meditatiei, dar Elizabeth Blackburn a decis ca acest lucru va fi viitorul sau proiect.

.
Dupa ce a comparat mai multe studii, Elizabeth a observat ca practica meditatiei are efectele scontate asupra telomerilor. Odata ce nivelul stresului este minimizat, telomeri pot proteja mai mult timp structura cromozonala si incetineste procesul imbatranirii.

.
Meditatia este una dintre cele mai sanatoase schimbari pe care le poate face fiecare in viata sa.
Cu cat practici mai mult, cu atat reusesti sa iti observi mai bine comportamentul si sa faci schimbarile de care ai nevoie pentru a intrerupe patenurile distructive.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/castigatoarea-unui-premiu-nobel-a-demonstrat-ca-meditatia-incetineste-vizibil-procesul-imbatranirii/?feed_id=48401&_unique_id=645f9b39a3298

/de
, , , , ,

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

1229894 486109764819437 1425075886 n

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

 

In 2009, Elizabeth Blackburn a castigat un Premiu Nobel pentru descoperirea capetelor protectoare ale cromozonilor numite „telomeri”.

.
De fiecare data cand o celula este divizata, acest strat protector este slabit. Cand telomerii incep sa se micsoreze, celula devine fragila si isi pierde abilitatea de a se diviza.

.
Astazi, datorita cercetarilor conduse de Elizabeth, oamenii de stiinta masoara lungimea telomerilor pentru a masura viteza procesului de imbatranire si a riscului de a te imbolnavi.

.
Tot ea a descoperit si telomeraza, acea enzima a carei inhibitie prezinta cel mai mare potential terapeutic in tratarea cancerului.

.
Asadar, cu cat mai multa telomeraza ai, cu atat mai puternici vor fi telomeri cromozomilor. Daca telomeraza este mai mica, telomerii sunt mai scurti, iar procesul de imbatranire si degradarea celulara este mai accentuata.

.
In unul dintre studiile pe care le-a coordonat cu un alt cercetator pe tema metabolismului si a imbatranirii, Elizabeth a investigat teoria conform careia femeile care au o viata stresanta, au o mai mica activitate a telomerazei. Studiul sau cat si altele au aratat ca stresul are un impact negativ asupra lungimii telomerilor si accelereaza procesul de imbatranire.

 

Meditatii Ghidate

 

Poate meditatia sa incetineasca degradarea telomerilor?
Dupa studiul care a demonstrat impactul stresului asupra activitatii celulare, Blackburn a urmarit urmatorii pasi in cercetarea sa, și a realizat ca meditatia este cel mai bun tratament de care omenirea dispune in aceasta problema.

 

Persoanele cu un nivel al stresului scazut si telomeri mai lungi au:

.
Abilitati cognitive ridicate
Mai putine ganduri negre
Un obiectiv mai bun in viata
Mindfulness
O sanatate de fier
Traiesc mai mult

.
In mod traditional, castigatorii unui Nobel nu fac cercetari asupra meditatiei, dar Elizabeth Blackburn a decis ca acest lucru va fi viitorul sau proiect.

.
Dupa ce a comparat mai multe studii, Elizabeth a observat ca practica meditatiei are efectele scontate asupra telomerilor. Odata ce nivelul stresului este minimizat, telomeri pot proteja mai mult timp structura cromozonala si incetineste procesul imbatranirii.

.
Meditatia este una dintre cele mai sanatoase schimbari pe care le poate face fiecare in viata sa.
Cu cat practici mai mult, cu atat reusesti sa iti observi mai bine comportamentul si sa faci schimbarile de care ai nevoie pentru a intrerupe patenurile distructive.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/castigatoarea-unui-premiu-nobel-a-demonstrat-ca-meditatia-incetineste-vizibil-procesul-imbatranirii/?feed_id=48275&_unique_id=645f2ab7a0860

/de
, , ,

PRACTICA SPIRITUALĂ ÎNSEAMNĂ VOINŢĂ AFIRMATĂ ŞI REAFIRMATĂ CU PUTERE – Nisargadatta Maharaj

Nisargadatta Maharaj 2

PRACTICA SPIRITUALĂ ÎNSEAMNĂ VOINŢĂ AFIRMATĂ ŞI REAFIRMATĂ CU PUTERE

Fragment carte Nisargadatta-Maharaj – Eu Sunt Acela

Nisargadatta Maharaj

Acela în care se află toate fiinţele şi care se află în toate fiinţele, care este dăruitorul graţiei tuturor, Sufletul Suprem al Universului, fiinţa fără de limită – Acela sunt Eu

Amritbindu Upanishad

Acela care pătrunde totul, pe care nimic nu-l transcende şi care, ca şi spaţiul universal din jurul nostru, umple complet toate lucrurile din interior şi din afară, acel non-dual Brahman Suprem – Acela eşti tu.

Sankaracharya

Căutătorul este acela care se află în căutare de sine însuşi. Renunţă la toate întrebările, cu o singură excepţie: „Cine sunt eu?” La urma urmei, singurul fapt de care eşti sigur este că tu eşti. „Eu sunt” este cert. „Eu sunt aceasta”‘ nu este. Luptă-te să descoperi ceea ce eşti tu în realitate. Ca să cunoşti ceea ce eşti, trebuie ca mai întâi să investighezi şi să cunoşti ceea ce nu eşti. Descoperă tot ceea ce nu eşti – corp, sentimente, gânduri, timp, spaţiu, aceasta sau aceea – nimic, concret ori abstract, din ceea ce percepi nu poţi fi tu. Chiar actul perceperii arată că tu nu eşti ceea ce
percepi. Cu cât înţelegi mai clar că la nivelul minţii poţi fi descris numai în termeni negativi, cu atât mai repede vei ajunge la sfârşitul căutării tale şi vei realiza că tu eşti fiinţa fără de limită.

Sri Nisargadatta Maharaj

Întrebare: Occidentalii care vin ocazional să te vadă sunt confruntaţi cu o dificultate specifică.Chiar şi noţiunea de om eliberat, un om realizat, un cunoscător de sine, un cunoscător de Dumnezeu, un om de dincolo de lume, este necunoscută pentru el – Tot ce au ei, în cultura lor creştină, este ideea de sfânt: un om pios, supus legilor, temător de Dumnezeu, iubitor al semenului, evlavios, uneori predispus la extaze şi a cărui sfinţenie este confirmată prin câteva miracole. Chiar ideea de jnanin este străină culturii occidentale, este ceva exotic şi mai degrabă incredibil Chiar şi atunci când existenţa lui este acceptată, el este privit cu suspiciune, ca un caz de euforie auto-indusă cauzată de ciudate posturi fizice şi atitudini mentale, însăşi ideea de nouă dimensiune a conştiinţei li se pare neplauzibilă şi improbabilă.Ceea ce îi va ajuta va fi oportunitatea de a auzi un jnanin relatându-şi propria experienţă a realizării,cauzele şi începuturile ei, progresele şi împlinirile ei precum şi practica sa efectivă în viaţa zilnică. Mult din ceea ce spune el poate să pară straniu, chiar lipsit de înţeles, dar va rămâne totuşi un sentiment al realităţii, o atmosferă de experimentare efectivă, inefabilă, totuşi foarte reală, un centru din care poate fi trăită o viaţă exemplară.

Maharaj: Experienţa poate fi incomunicabilă. Poate cineva să comunice o experienţă?

Î: Desigur, dacă eşti un artist. Esenţa artei este comunicarea simţirii, a experienţei.
M: Pentru a recepţiona comunicarea, trebuie să fii receptiv.
Î: Fireşte. Trebuie să existe o persoană care recepţionează. Dar dacă transmiţătorul nu transmite, la ce mai serveşte receptorul?
M: Jnaninul aparţine lumii întregi. El se dăruieşte pe sine neobosit şi complet tuturor celor care vin la el. Dacă el nu este un dăruitor, atunci nu este un jnanin. Tot ceea ce are, el împărtăşeşte şi altora.
Î: Dar poate el să împărtăşească ceea ce este el?
M: întrebi cumva dacă el poate să-i transforme pe alţii în jnanini? Da şi nu. Nu, întrucât jnaninii nu sunt făcuţi de un altul, ei se realizează pe ei înşişi ca jnanini, atunci când se reîntorc la sursa lor, la natura lor reală. Eu nu pot să te prefac în ceea ce eşti deja. Tot ceea ce pot este să-ţi indic drumul pe care am apucat eu şi să te invit să faci la fel.
Î: Aceasta nu răspunde la întrebarea mea. II am în minte pe occidentalul critic şi sceptic care neagă chiar şi posibilitatea stărilor mai înalte de conştiinţă, în ultima vreme, drogurile au făcut o breşă în necredinţa sa, dar fără să afecteze perspectiva lui materialistă. Cu droguri sau fără droguri, corpul rămâne faptul primar, iar mintea este secundară. Dincolo de minte, ei nu vad nimic. De la Buddha încoace starea de realizare de sine a fost descrisă în termeni negativi: „nu aceasta, nu aceea”. Să fie
oare inevitabil? Nu este posibil să o ilustrezi, dacă nu poţi s-o descrii? Admit, nici o descriere verbală nu o va ilustra, din moment ce starea descrisă este dincolo de cuvinte. Totuşi ea este şi înlăuntrul cuvintelor. Poezia este arta de a reda inexpimabilul în cuvinte.
M: Poeţii religioşi nu lipsesc defel, întoarce-te spre ei pentru a obţine ceea ce doreşti, în ceea ce mă priveşte, învăţătura mea este simplă: ai încredere în mine pentru o vreme şi fă ce îţi spun. Dacă perseverezi, vei găsi că încrederea ta a fost justificată.
Î: Şi ce este de făcut cu oamenii care sunt interesaţi, dar nu pot avea încredere?
M: Dacă ar putea să stea cu mine, ei ar ajunge să aibă încredere în mine. Odată ce vor avea încredere în mine, ei vor urma sfaturile mele şi vor descoperi prin ei înşişi.
Î: Nu pregătirea o cer eu chiar acum, ci rezultatele sale. Tu le ai pe amândouă. Tu eşti dispus să ne spui totul despre pregătire, dar atunci când se ajunge la rezultate, tu refuzi să împărtăşeşti. Fie că ne spui că starea ta este dincolo de cuvinte, fie că nu există nici o deosebire; că acolo unde noi vedem o deosebire, tu nu vezi nici una. În ambele cazuri suntem lipsiţi de puterea de a pătrunde direct şi revelator în starea ta.
M: Cum vrei tu să pătrunzi direct în starea mea, câtă vreme iţi lipseşte pătrunderea directă în propria ta stare? Când însăşi instrumentul penetrării directe lipseşte, nu este important să-l găsim mai întâi? Tu eşti precum un orb care vrea să înveţe să picteze înainte de a-şi recăpăta vederea. Tu vrei să cunoşti starea mea, însă nu cunoşti starea soţiei tale sau a servitorului tău.
Î: Eu cer doar nişte indicii.
M: Bine, îţi dau un punct de reper foarte semnificativ – acolo tu vezi deosebiri, eu nu văd. Pentru mine asta-i de ajuns. Dacă gândeşti că nu e de ajuns, eu nu pot decât să repet: este de ajuns.Chibzuieşte adânc la asta şi vei ajunge să vezi ceea ce văd eu. Se pare că tu vrei să te bucuri de o pătrundere imediată, uitând că imediatul este întotdeauna precedat de o lungă pregătire. Fructul cade brusc, dar coacerea ia timp.La urma urmei, când îţi cer să ai încrederea în mine, este numai pentru o scurtă perioadă de timp,suficient însă pentru a te pune în mişcare. Cu cât eşti mai serios, cu atât mai puţină credinţă îţi trebuie,căci curând vei găsi justificată încrederea în mine. Tu vrei să-ţi dovedesc că sunt demn de încredere!Cum aş putea să o fac, şi la ce bun? în definitiv, ceea ce îţi ofer eu este o abordare operaţională, atât de curentă în ştiinţa Occidentului. Când un om de ştiinţă descrie un experiment şi rezultatele sale, tu accepţi
de regulă afirmaţiile lui pe încredere şi repeţi experimentul aşa cum îl descrie el. Odată ce obţii aceleaşi rezultate, sau unele asemănătoare, nu mai este nevoie să ai încredere în el, ci te încrezi în propria ta experienţă, încurajat, mergi mai departe şi ajungi în final la rezultate substanţial identice.
Î: Mintea indiană a fost pregătită pentru experimentele metafizice prin cultură şi prin educaţie.Pentru un indian, cuvinte precum „percepţia directă a Realităţii Ultime” au înţeles şi scot la iveală răspunsuri din profunzimile fiinţei lui. Ele înseamnă puţin pentru un occidental; chiar atunci când a fost
crescut întruna din variantele creştinismului, gândirea sa nu merge dincolo de conformarea la poruncile lui Dumnezeu şi la îndemnurile lui Christos. Cunoaşterea de primă mână a realităţii este nu numai dincolo de orice ambiţie, ci şi dincolo de orice concepere. Unii indieni îmi spun: „Fără speranţă.Occidentalul nu va înţelege, căci nu poate. Nu-i spune nimic despre realizarea de sine lasă-l să trăiască o viaţă utilă şi să-şi câştige dreptul de a renaşte în India. Numai atunci va avea o şansă”. Alţii spun:
„Realitate; este aceeaşi pentru toţi, dar nu toţi sunt la fel de înzestraţi cu capacitatea de a o percepe. Capacitatea vine odată cu dorinţa, care se va transforma în devoţiune şi în ultimă instanţă într-o totală dăruire de sine. Cu integritate şi seriozitate şi cu hotărârea de fier de a învinge toate obstacolele,occidentalul are aceeaşi şansă ca şi omul oriental. Tot ce-i trebuie, este stârnirea interesului”. Pentru ca interesul său privitor la cunoaşterea de sine să fie stârnit, el trebuie să fie convins de avantajele ei.
M: Crezi că este cu putinţă ca o experienţă personală să fie transmisă?
Î: Nu ştiu. Tu vorbeşti de unitatea, de identitatea celui care vede cu ceea ce este văzut. Când toate sunt una, comunicarea ar trebui să fie realizabilă.
M: Ca să ai experienţa directă a unei ţări, trebuie să mergi şi să trăieşti acolo. Nu cere imposibilul.Fără îndoială, victoria spirituală a unui om va aduce foloase omenirii, dar pentru a aduce foloase unui alt individ este nevoie de o strânsă relaţie personală. O astfel de relaţie nu este accidentală şi nu poate fi pretinsă de oricine. Pe de altă parte, abordarea ştiinţifică este pentru toţi. „Ai încredere-probează-gustă”.Ce-ţi trebuie mai mult? De ce să vâri Adevărul cu forţa pe gâtleje nedoritoare, lipsite de poftă? Asta oricum nu se poate face. Fără cel care primeşte, ce poate să facă cel care dă?
Î: Esenţa artei constă în a folosi forma exterioară pentru a comunica o experienţă interioară.Fireşte, trebuie să fii sensibil la lumea interioară mai înainte ca exteriorul să aibă un sens. Cum se poate creşte în sensibilitate?
M: Oricum ai lua-o, se ajunge la acelaşi lucru. Cei care dau sunt mulţi; unde sunt cei care primesc?
Î: Nu poţi tu să-ti împărtăşeşti propria sensibilitate?
M: Ba da, pot, dar împărtăşirea este o stradă cu două sensuri. Pentru o împărtăşire este nevoie de doi. Cine este dispus să ia ceea ce eu sunt dispus să dau?
Î: Tu zici că noi suntem una. Nu-i de ajuns?
M: Eu sunt una cu tine. Eşti tu una cu mine? Dacă eşti, n-ai mai pune întrebări. Dacă nu eşti, dacă nu vezi ceea ce văd eu ce pot să fee dincolo de a-ţi arăta calea să-ţi îmbunătăţeşti viziunea?
Î: Ceea ce nu poţi să dai nu-ţi aparţine.
M: Eu nu pretind nimic ca fiind al meu personal. Când nu este „eu”, unde este „al meu”? Doi oameni se uită la un copac. Unul vede fructele ascunse printre frunze şi celălalt nu le vede. Altminteri, nu există nici o deosebire între cei doi. Cel care vede ştie că având puţină atenţie şi celălalt va vedea
fructele, dar chestiunea împărtăşirii nu se pune. Crede-mă, eu nu ţin pumnii strânşi, păstrând pentru mine partea ta de realitate. Din contră, eu sunt al tău cu totul, mănâncă-mă şi bea-mă. Dar în timp ce repeţi verbaÎ: „dă-mi, dă-mi”, tu nu faci nimic pentru a lua ceea ce este oferit. Eu îţi arăt o cale scurtă şi uşoară ca să fii în stare să vezi ceea ce văd eu, dar tu te agăţi de vechile tale obişnuinţe de gândire, simţire şi acţiune şi dai toată vina pe mine. Eu nu am nimic din care să nu ai şi tu. Cunoaşterea de sine
nu este o bucată de proprietate care să fie oferită şi acceptată. Ea este o dimensiune cu totul nouă, unde nu există nimic de dat sau de luat.
Î: Dă-mi cel puţin o oarecare putere de a înţelege conţinutul minţii tale în vreme ce îţi trăieşti viaţa de zi cu zi. A mânca, a bea, a vorbi, a dormi – cum se simte asta la capătul unde te afli tu?
M: Lucrurile obişnuite ale vieţii – eu le experimentez întocmai cum faci şi tu. Deosebirea se află în ceea ce nu experimentez. Eu nu experimentez frică sau lăcomie, ură sau mânie. Eu nu cer nimic, nu refuz nimic, nu păstrez nimic. În aceste chestiuni nu fac nici un compromis. Poate că aici se află diferenţa fundamentală dintre noi. Eu nu fac compromisuri, eu sunt sincer cu mine însumi, pe câtă vreme tu te temi de realitate.
Î: Din punctul de vedere al occidentalilor există ceva tulburător în căile tale. Să şezi într-un colţ, de unul singur, şi să tot repeţi: „Eu sunt Dumnezeu, Eu sunt Dumnezeu”, pare curată nebunie Cum să
convingi un occidental că astfel de practici conduc la suprema sănătate psihică?
M: Omul care pretinde că este Dumnezeu şi omul care se îndoieşte de acest lucru – amândoi se amăgesc. Ei vorbesc în visul lor.
Î: Dacă totul este visare, ce este trezia?
M: Cum să descriu starea de trezie în limbajul tărâmului de vis? Cuvintele nu descriu, ele sunt doar simboluri.
Î: Iarăşi aceeaşi scuză că vorbele nu sunt în stare să comunice realitatea.
M: Dacă tu vrei cuvinte, am să-ţi dau câteva din străvechile cuvinte de putere. Repetă-le pe oricare fără încetare: ele pot face minuni.
Î: Vorbeşti serios? I-ai cere tu unui occidental să repete „Om” ori „Ram” ori „Hare Krishna” fără încetare, cu toate că îi lipsesc în totalitate credinţa şi convingerea născute din fundalul religios şi cultural corespunzător? Fără credinţă şi fervoare, repetând mecanic aceleaşi sunete, va realiza el vreodată ceva?
M: De ce nu? Imboldul, motivul ascuns este ceea ce contează, nu forma pe care o ia. Indiferent ce va face, dacă el o va face de dragul descoperirii propriului său sine real, asta îl va aduce cu siguranţă la el însuşi.
Î: Nu este nevoie de credinţă în eficacitatea mijloacelor?
M: Nu este nevoie de credinţa care înseamnă doar aşteptarea de rezultate. Aici numai acţiunea contează. Orice faci de dragul adevărului, te va duce la adevăr. Numai să fii serios şi onest. Forma pe care o ia contează prea puţin.
Î: Dar atunci, unde este nevoia de a da expresie năzuinţei cuiva?
M: Nici o nevoie. A nu face nimic este tot atât de bine. Simpla năzuinţă, nediluată de gândire şi acţiune, năzuinţă concentrată şi pură, te va duce fără întârziere la scopul tău. Adevăratul motiv este cel care contează, nu maniera.
Î: Incredibil! Cum poate o repetare rigidă, făcută într-o stare fă plictiseală care frizează disperarea, să fie eficace?
M: Chiar faptul repetării, al luptei neîncetate, al rezistenţei şi al perseverenţei, în ciuda plictiselii, a disperării şi a lipsei totale de convingere, este realmente crucial. Toate acestea nu sunt importante prin
ele însele, ci sinceritatea dindărătul lor este importantă. Trebuie să existe o împingere din interior şi o tragere din afară.
Î: întrebările mele sunt tipice Occidentului. Oamenii gândesc în termeni de cauză şi efect, de mijloace şi scopuri. Ei nu văd ce legătură cauzală poate să existe între un anumit cuvânt şi Realitatea Absolută.
M: Nici un fel de legătură, însă există o legătură între cuvânt şi înţelesul lui, între acţiune şi motivul ei. Practica spirituală este voinţă afirmată şi reafirmată cu putere. Cine nu are îndrăzneală, nu va accepta realul nici chiar atunci când îi este oferit. Caracterul refractar, el însuşi născut din frică, este singurul obstacol.
Î: Ce anume este acolo ca să-mi provoace teamă?
M: Ne-cunoscutul. Ne-fiinţa, ne-cunoaşterea, ne-facerea. Lumea de dincolo.
Î: Vrei să spui că în vreme ce împărtăşeşti maniera realizării tale, tu nu poţi împărtăşi roadele?
M: Fireşte că pot împărtăşi roadele şi asta fac tot timpul, însă limbajul meu este un limbaj tăcut, învaţă să asculţi şi să înţelegi.
Î: Nu înţeleg cum se poate începe fără convingere.
M: Stai cu mine un timp, sau concentrează-ţi mintea pe ceea ce spun şi fac eu şi convingerea se va ivi.
Î: Nu toţi au şansa de a te întâlni.
M: întâlneşte-ţi propriul tău sine. Fii cu propriul tău sine, ascultă-l, supune-te lui, nutreşte-l, păstrează-l în minte fără încetare. Nu ai nevoie de o altă călăuză. Atâta timp cât imboldul tău pentru adevăr îţi afectează viaţa de zi cu zi, totul este bine pentru tine. Trăieşte-ţi viaţa fără a răni pe nimeni.Caracterul inofensiv şi lipsa de nocivitate sunt cea mai puternică formă de yoga şi ea te va duce fără întârziere la scopul tău. Asta este ceea ce numesc eu nisarga yoga, Yoga Naturală. Ea este arta de a
trăi în pace şi armonie, în prietenie şi iubire. Rodul ei este fericirea fără de cauză şi fără de sfârşit.
Î: Toate astea presupun totuşi o oarecare credinţă.
M: Întoarce-te spre interior şi vei ajunge să ai încredere în ţine însuţi, încredinţarea vine odată cu experienţa.
Î: Când un om îmi spune că el ştie ceva ce eu nu ştiu, am dreptul să-l întreb: „ce este ceea ce tu ştii şi eu nu ştiu?”
M: Şi dacă el îţi spune că acest lucru nu poate fi transmis în cuvinte?
Î: Atunci îl privesc îndeaproape şi încerc să înţeleg.
M: Exact asta vreau să faci! Fii interesat, acordă atenţie până când se stabileşte un curent de înţelegere reciprocă. Atunci împărtăşirea va fi uşoară. La drept vorbind, întreaga realizare este numai împărtăşire. Tu intri într-o conştiinţă mai întinsă şi te împărtăşeşti din ea. Caracterul refractar şi rezistenţa la a intra şi a împărtăşi este singura piedică. Eu, nu vorbesc niciodată de deosebiri, căci pentru mine nu există nici una. Tu vorbeşti despre ele, aşa că este de datoria ta să mi le arăţi. Te rog,
arată-mi deosebirile. Pentru asta va trebui să mă înţelegi, dar atunci nu vei mai vorbi de deosebiri,înţelege bine un singur lucru, şi ai ajuns. Ceea ce te împiedică să cunoşti nu este lipsa de ocazie, ci lipsa de abilitate în a focaliza în mintea ta ceea ce vrei să înţelegi. Dacă ai putea să păstrezi în minte ceea ce nu cunoşti, lucrul necunoscut şi-ar revela secretele. Dar dacă eşti superficial şi nerăbdător, şi nu îndeajuns de serios ca să priveşti şi să aştepţi, atunci tu eşti ca un copil care plânge după lună.

Nisargadatta Maharaj https://www.evolutiespirituala.ro/practica-spirituala-inseamna-vointa-afirmata-si-reafirmata-cu-putere-nisargadatta-maharaj/?feed_id=42983&_unique_id=644cb0530ef45

/de
, , , , ,

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

1229894 486109764819437 1425075886 n

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

 

In 2009, Elizabeth Blackburn a castigat un Premiu Nobel pentru descoperirea capetelor protectoare ale cromozonilor numite „telomeri”.

.
De fiecare data cand o celula este divizata, acest strat protector este slabit. Cand telomerii incep sa se micsoreze, celula devine fragila si isi pierde abilitatea de a se diviza.

.
Astazi, datorita cercetarilor conduse de Elizabeth, oamenii de stiinta masoara lungimea telomerilor pentru a masura viteza procesului de imbatranire si a riscului de a te imbolnavi.

.
Tot ea a descoperit si telomeraza, acea enzima a carei inhibitie prezinta cel mai mare potential terapeutic in tratarea cancerului.

.
Asadar, cu cat mai multa telomeraza ai, cu atat mai puternici vor fi telomeri cromozomilor. Daca telomeraza este mai mica, telomerii sunt mai scurti, iar procesul de imbatranire si degradarea celulara este mai accentuata.

.
In unul dintre studiile pe care le-a coordonat cu un alt cercetator pe tema metabolismului si a imbatranirii, Elizabeth a investigat teoria conform careia femeile care au o viata stresanta, au o mai mica activitate a telomerazei. Studiul sau cat si altele au aratat ca stresul are un impact negativ asupra lungimii telomerilor si accelereaza procesul de imbatranire.

 

Meditatii Ghidate

 

Poate meditatia sa incetineasca degradarea telomerilor?
Dupa studiul care a demonstrat impactul stresului asupra activitatii celulare, Blackburn a urmarit urmatorii pasi in cercetarea sa, și a realizat ca meditatia este cel mai bun tratament de care omenirea dispune in aceasta problema.

 

Persoanele cu un nivel al stresului scazut si telomeri mai lungi au:

.
Abilitati cognitive ridicate
Mai putine ganduri negre
Un obiectiv mai bun in viata
Mindfulness
O sanatate de fier
Traiesc mai mult

.
In mod traditional, castigatorii unui Nobel nu fac cercetari asupra meditatiei, dar Elizabeth Blackburn a decis ca acest lucru va fi viitorul sau proiect.

.
Dupa ce a comparat mai multe studii, Elizabeth a observat ca practica meditatiei are efectele scontate asupra telomerilor. Odata ce nivelul stresului este minimizat, telomeri pot proteja mai mult timp structura cromozonala si incetineste procesul imbatranirii.

.
Meditatia este una dintre cele mai sanatoase schimbari pe care le poate face fiecare in viata sa.
Cu cat practici mai mult, cu atat reusesti sa iti observi mai bine comportamentul si sa faci schimbarile de care ai nevoie pentru a intrerupe patenurile distructive.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/castigatoarea-unui-premiu-nobel-a-demonstrat-ca-meditatia-incetineste-vizibil-procesul-imbatranirii/?feed_id=41723&_unique_id=644849ed8c46c

/de
, , , , , , , , , , , ,

Program Lunar de Meditatii Ghidate – Karanna Academy©

program meditatii

Program Lunar de Meditatii Ghidate

– Karanna Academy© –

– Membership cu Acces Lunar –

Instructori Acreditati International

iphmlogo approved trainingprovider

Ce va ofera acest Program de Meditatii:

 

  O meditatie ghidata in fiecare luna

  Posibilitatea de a repeta o meditatie de cate ori doriti, acestea fiind inregistrate si fiind create in setari astrale tip „No-Time-No-Space”.

  Acces NELIMITAT la meditatiile anterior accesate din Biblioteca Programului (atat timp cat membership-ul dvs este activ)

  REDUCERE intre 35 – 50% fata de costul meditatiilor ghidate in Magazinul Online

 

In fiecare luna, pe platforma Programului veti putea accesa o noua meditatie. Prin achizitionarea Membership-ului in fiecare luna, primiti acces la meditatiile pe care le-ati accesat in lunile anterioare, NELIMITAT si la o noua meditatie, pentru luna in curs.

Ce sunt Meditatiile Ghidate?

Meditatiile ghidate sunt metode de meditație prin care un individ este ghidat verbal pentru a accesa o stare de conștiință superioara, fie direct prin vocea unei persoane prezenta in proximitatea sa, prin intermediul unei inregistrari audio. Acest proces și practica de meditație necesită ca un individ să urmeze instrucțiunile verbale care ghideaza individul cum sa isi relaxeze intregul corp, mintea, sa se concentreze pe respirație și să se concentreze pe conștientizare interioara. Ceea ce alegem ca subiect pentru a explora in meditatie, depinde in totalitate de intențiile individuale, nevoile, si nivelul de interes și pasiune al fiecaruia.

brainwave-chart

Meditatia este una din modalitatile de a atinge starea alfa sau teta. Creierul uman lucreaza pe diferite frecvente, in functie de activitatea pe care o desfasoara. Astfel, exista 5 tipuri de unde cerebrale:

Undele beta. Când suntem treji şi ne desfăşurăm obişnuitele noastre activităţi, creierul funcţionează mai ales între limitele de frecvenţă a undelor beta, adică de la aproximativ 12-15 Hz în sus, majoritatea activităţilor desfăşurându-se la o frecvenţă a undelor de aproximativ 20-25 Hz. Este acel nivel al minţii noastre pe care îl numim conştient. La acest nivel gândim, raţionăm şi ne vedem de treburile noastre cotidiene.

Undele alfa. Activitatea cerebrală caracterizată de apariţia undelor alfa se desfăşoară la o frecvenţă de 6 până la 14 Hz. La acest nivel apar visurile cu ochii deschişi şi cele nocturne. Majoritatea experienţelor hipnotice, precum şi unele experienţe paranormale au loc la acelaşi nivel, adică la nivelul undelor alfa.

Undele teta. între aproximativ 4 şi 8 Hz ne aflăm la nivelul undelor teta. Se pare că experienţele noastre emoţionale se înregistrează la acest nivel, în plus, acesta este un interval începând de la care vă puteţi angaja în experienţe paranormale.

Undele delta. Frecvenţe situate sub 4 sau 5 Hz se întâlnesc în starea de inconştienţă completă, starea undelor delta.

Undele Gamma – 25 până la 100 Hz

Undele cerebrale Gamma sunt cea mai rapida frecvența la care pot functiona funcțiile creierului, caz în care o persoană poate experienta boost-uri de cunoastere sau de prelucrare a informațiilor la nivel înalt. Experimentele pe călugării budiști tibetani au demonstrat o corelație între stările mentale transcendentale și undele gamma. Atunci când călugării au fost rugati sa genereze sentimente de compasiune, creierul lor a intrat în frecvența gamma într-un mod ritmic, coerent. Este starea de a fi conectat cu TOT, sentimentul pe ca puteti face orice, intr-o maniera nelimitata.

Meditatia determina creierul sa intre in stare alfa, careia i se mai spune si „starea ready”. In aceasta stare creierul poate primi sugestii si de asemenea, este stadiul starii primare de transa hipnotica. In acest sens si din aceste motive, recomandam ca meditatia pentru Evolutie Spirituala sa se efectueze individual si nu in grup, ghidat verbal, decat pana ce persoana a invatat meditatia ca si mecanism si va sfatuim sa fiti siguri ca puteti avea deplina incredere in cel / cea care conduce meditatia, deoarece exista posibilitatea sa fiti agresati / manipulati sau „parazitati” energetic, cu intetie sau fara, in timpul si ulterior incheierii meditatiei, de catre persoana care a condus meditatia.

Undele alfa sunt considerate cele mai sanatoase unde cerebrale și 10 Hz a fost larg acceptat ca fiind „cea mai sigurA”, frecvența a undelor cerebrale, pentru meditatie si pentru procesul de invatare / training.

Dupa cum distinge Alice Bailey, procesul  meditatiei  se  divide in cinci parti, fiecare conducand succesiv la cea urmatoare. Vom studia pe rand aceste stadii  caci stapanirea  lor nc va permite sa urmam  omul spiritual si constient, in cresterea sa ordonata, din domeniul sentimentului in acela al cunostintei si apoi  al  iluminarii intuitive. Aceste  stadii sunt urmatoarele:
 .
  1. Concentrarea – Incordarea mintii, invatand a o fixa intr-o anumita directie si astfel a o folosi.
  2. Meditatia – Concentrarea prelungita a atentiei in directia data si fixarea persistenta a mintii asupra unei idei dorite.
  3. Contemplarea – Activitatea sufletului, detasat de minte; in aceasta faza mintea este mentinuta intr-o stare de repaos.
  4. Iluminarea – Rezultatul celor trei procese precedente; aceasta implica aducerea in constiinta creierului a cunostintei dobandite.
  5. lnspiratia – Rezultatul Iluminarii, asa cum se manifesta in viata pusa in serviciul altora

Aceste cinci stadii, daca sunt urmate, conduc la unirea cu sufletul  si la cunoasterea directa a divinitatii. Pentru cei care se dedica meditatiei, stadiul care  ar trebui sa le atraga atentia pentru  un  timp  mai indelungat – practic  cu  excluderea celorlalte – este acela al concentrarii, al castigarii controlului proceselor mentale. Aspiratia este probabil prezenta intr-un grad oarecare, altfel ei nu ar dori sa mediteze. Sa notam, totusi, ca aspiratia nu este de nici un  folos daca nu  este insotita de o vointa puternica, de o capacitate de a indura si de o perseverenta rabdatoare.

Accepțiunea orientală

Meditația este adesea formal considerată ca fiind o componentă a religiilor estice, despre care există dovezi că ar fi fost practicată timp de peste 5.000 de ani. În accepțiunea orientală a termenului, în special în filosofia Zen, ca ramură a Taoismului, termenul de meditație desemnează o stare a mentalului în care acesta este golit de absolut orice conținut, așa numita minte liniștită sau tăcută. Această stare a minții presupune echilibrarea conștientă a planului conștient al minții, creând, astfel condiția necesară accesării subconștientului și înțelegerii adânci, profunde a rădăcinilor gândurilor cu care operează mintea conștientă. Acest demers este fundamental atunci câd cineva își pune problema cunoașterii de sine.

Accepțiunea occidentală

Meditația a devenit, de asemenea, un simbol principal în cultura Occidentului. Ea cuprinde oricare din marea varietate a practicilor spirituale care subliniază activitatea mentală. Meditația poate fi folosită doar pentru cunoașterea sinelui sau pentru echilibrarea minții asupra oricărui subiect, dar este adesea folosită pentru cunoașterea divinității (sau a unui aspect privitor la divinitate). Multe persoane practică meditația în scopul găsirii liniștei sufletești, pe când alții practică anumite exerciții yoga (asane, Hatha-yoga (Ha – forță pozitivă, tha – forță negativă) care au în comun exercițiile de sport pentru încheieturi, mușchi-tendoane și astfel toate ajută la sporirea și menținerea sănătații fizice și mentale. Legătura dintre minte și corp, corp și minte este evidentă. Mintea sprijină corpul și corpul ajută mintea astfel ajungându-se la „O minte sănătoasă într-un corp sănătos”.

Cum ma pregatesc pentru Meditatie?

Trebuie sa aveti telefonul, interfonul, televizorul inchis, lumina difuza, lumanari, betisoare parfumate sau tamaie, ce prefera fiecare…liniste, sau o muzica de relaxare sau meditatie – la un volum redus al sunetului.

Puteti desena simbolul crucii (sau alte simboluri Reiki si nu numai, daca sunteti initiati) pe peretii camerei, pe tavan si pe podea pentru a crea un spatiu sacru si pentru a-l binecuvanta.

Înainte de orice meditaţie activaţi această protecţie energetică, spunând mantra următoare de 7 ori: „Invoc Lumina lui D-zeu Atotputernicul, Sunt un canal curat şi perfect, Lumina îmi este călăuză!”. Chemati Ingerii Luminii, Ghizii de Lumina, Entitatile din Astral, Maestrii Ascensionati sa va asiste, cu voia lui Dumnezeu.
.
Pozitia Corpului Picioarele puţin depărtate (la aprox. 20-30 cm distanţă unul de altul), mâinile puţin depărtate de corp, cu palmele în sus, pe lângă corp. Degetul mijlociu trebuie să fie unit cu degetul mare, la ambele mâini. Puteti tine in maini cristale, in timpul meditatiei (ex: herkimer, citrin, ametist, ametrin). Acum puteţi începe meditaţia.

Stati intinsi pe spate – cine doreste poate sta in “lotus”, sau asezat, pe scaun, conditia ce trebuie respectata este coloana vertebrala sa fie cat mai dreapta, dar in acelasi timp relaxata, picioarele putin desfacute, bratele pe langa corp cu palmele in sus.

 

  https://www.evolutiespirituala.ro/program-lunar-de-meditatii-ghidate-karanna-academy/?feed_id=32777&_unique_id=64290eae70bde

/de
, , , , ,

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

1229894 486109764819437 1425075886 n

Castigatoarea unui Premiu Nobel a demonstrat ca meditatia incetineste vizibil procesul imbatranirii

 

In 2009, Elizabeth Blackburn a castigat un Premiu Nobel pentru descoperirea capetelor protectoare ale cromozonilor numite „telomeri”.

.
De fiecare data cand o celula este divizata, acest strat protector este slabit. Cand telomerii incep sa se micsoreze, celula devine fragila si isi pierde abilitatea de a se diviza.

.
Astazi, datorita cercetarilor conduse de Elizabeth, oamenii de stiinta masoara lungimea telomerilor pentru a masura viteza procesului de imbatranire si a riscului de a te imbolnavi.

.
Tot ea a descoperit si telomeraza, acea enzima a carei inhibitie prezinta cel mai mare potential terapeutic in tratarea cancerului.

.
Asadar, cu cat mai multa telomeraza ai, cu atat mai puternici vor fi telomeri cromozomilor. Daca telomeraza este mai mica, telomerii sunt mai scurti, iar procesul de imbatranire si degradarea celulara este mai accentuata.

.
In unul dintre studiile pe care le-a coordonat cu un alt cercetator pe tema metabolismului si a imbatranirii, Elizabeth a investigat teoria conform careia femeile care au o viata stresanta, au o mai mica activitate a telomerazei. Studiul sau cat si altele au aratat ca stresul are un impact negativ asupra lungimii telomerilor si accelereaza procesul de imbatranire.

 

Meditatii Ghidate
Meditatii Ghidate

 

Poate meditatia sa incetineasca degradarea telomerilor?
Dupa studiul care a demonstrat impactul stresului asupra activitatii celulare, Blackburn a urmarit urmatorii pasi in cercetarea sa, și a realizat ca meditatia este cel mai bun tratament de care omenirea dispune in aceasta problema.
Persoanele cu un nivel al stresului scazut si telomeri mai lungi au:

.
Abilitati cognitive ridicate
Mai putine ganduri negre
Un obiectiv mai bun in viata
Mindfulness
O sanatate de fier
Traiesc mai mult

.
In mod traditional, castigatorii unui Nobel nu fac cercetari asupra meditatiei, dar Elizabeth Blackburn a decis ca acest lucru va fi viitorul sau proiect.

.
Dupa ce a comparat mai multe studii, Elizabeth a observat ca practica meditatiei are efectele scontate asupra telomerilor. Odata ce nivelul stresului este minimizat, telomeri pot proteja mai mult timp structura cromozonala si incetineste procesul imbatranirii.

.
Meditatia este una dintre cele mai sanatoase schimbari pe care le poate face fiecare in viata sa.
Cu cat practici mai mult, cu atat reusesti sa iti observi mai bine comportamentul si sa faci schimbarile de care ai nevoie pentru a intrerupe patenurile distructive.

 

Sursa: www.elephantjournal.com https://www.evolutiespirituala.ro/castigatoarea-unui-premiu-nobel-a-demonstrat-ca-meditatia-incetineste-vizibil-procesul-imbatranirii/?feed_id=28359&_unique_id=6419b5d9ea558

/de
, , ,

PRACTICA SPIRITUALĂ ÎNSEAMNĂ VOINŢĂ AFIRMATĂ ŞI REAFIRMATĂ CU PUTERE – Nisargadatta Maharaj

Nisargadatta Maharaj 2

PRACTICA SPIRITUALĂ ÎNSEAMNĂ VOINŢĂ AFIRMATĂ ŞI REAFIRMATĂ CU PUTERE

Fragment carte Nisargadatta-Maharaj – Eu Sunt Acela

Nisargadatta Maharaj

Acela în care se află toate fiinţele şi care se află în toate fiinţele, care este dăruitorul graţiei tuturor, Sufletul Suprem al Universului, fiinţa fără de limită – Acela sunt Eu

Amritbindu Upanishad

Acela care pătrunde totul, pe care nimic nu-l transcende şi care, ca şi spaţiul universal din jurul nostru, umple complet toate lucrurile din interior şi din afară, acel non-dual Brahman Suprem – Acela eşti tu.

Sankaracharya

Căutătorul este acela care se află în căutare de sine însuşi. Renunţă la toate întrebările, cu o singură excepţie: „Cine sunt eu?” La urma urmei, singurul fapt de care eşti sigur este că tu eşti. „Eu sunt” este cert. „Eu sunt aceasta”‘ nu este. Luptă-te să descoperi ceea ce eşti tu în realitate. Ca să cunoşti ceea ce eşti, trebuie ca mai întâi să investighezi şi să cunoşti ceea ce nu eşti. Descoperă tot ceea ce nu eşti – corp, sentimente, gânduri, timp, spaţiu, aceasta sau aceea – nimic, concret ori abstract, din ceea ce percepi nu poţi fi tu. Chiar actul perceperii arată că tu nu eşti ceea ce
percepi. Cu cât înţelegi mai clar că la nivelul minţii poţi fi descris numai în termeni negativi, cu atât mai repede vei ajunge la sfârşitul căutării tale şi vei realiza că tu eşti fiinţa fără de limită.

Sri Nisargadatta Maharaj

Întrebare: Occidentalii care vin ocazional să te vadă sunt confruntaţi cu o dificultate specifică.Chiar şi noţiunea de om eliberat, un om realizat, un cunoscător de sine, un cunoscător de Dumnezeu, un om de dincolo de lume, este necunoscută pentru el – Tot ce au ei, în cultura lor creştină, este ideea de sfânt: un om pios, supus legilor, temător de Dumnezeu, iubitor al semenului, evlavios, uneori predispus la extaze şi a cărui sfinţenie este confirmată prin câteva miracole. Chiar ideea de jnanin este străină culturii occidentale, este ceva exotic şi mai degrabă incredibil Chiar şi atunci când existenţa lui este acceptată, el este privit cu suspiciune, ca un caz de euforie auto-indusă cauzată de ciudate posturi fizice şi atitudini mentale, însăşi ideea de nouă dimensiune a conştiinţei li se pare neplauzibilă şi improbabilă.Ceea ce îi va ajuta va fi oportunitatea de a auzi un jnanin relatându-şi propria experienţă a realizării,cauzele şi începuturile ei, progresele şi împlinirile ei precum şi practica sa efectivă în viaţa zilnică. Mult din ceea ce spune el poate să pară straniu, chiar lipsit de înţeles, dar va rămâne totuşi un sentiment al realităţii, o atmosferă de experimentare efectivă, inefabilă, totuşi foarte reală, un centru din care poate fi trăită o viaţă exemplară.

Maharaj: Experienţa poate fi incomunicabilă. Poate cineva să comunice o experienţă?

Î: Desigur, dacă eşti un artist. Esenţa artei este comunicarea simţirii, a experienţei.
M: Pentru a recepţiona comunicarea, trebuie să fii receptiv.
Î: Fireşte. Trebuie să existe o persoană care recepţionează. Dar dacă transmiţătorul nu transmite, la ce mai serveşte receptorul?
M: Jnaninul aparţine lumii întregi. El se dăruieşte pe sine neobosit şi complet tuturor celor care vin la el. Dacă el nu este un dăruitor, atunci nu este un jnanin. Tot ceea ce are, el împărtăşeşte şi altora.
Î: Dar poate el să împărtăşească ceea ce este el?
M: întrebi cumva dacă el poate să-i transforme pe alţii în jnanini? Da şi nu. Nu, întrucât jnaninii nu sunt făcuţi de un altul, ei se realizează pe ei înşişi ca jnanini, atunci când se reîntorc la sursa lor, la natura lor reală. Eu nu pot să te prefac în ceea ce eşti deja. Tot ceea ce pot este să-ţi indic drumul pe care am apucat eu şi să te invit să faci la fel.
Î: Aceasta nu răspunde la întrebarea mea. II am în minte pe occidentalul critic şi sceptic care neagă chiar şi posibilitatea stărilor mai înalte de conştiinţă, în ultima vreme, drogurile au făcut o breşă în necredinţa sa, dar fără să afecteze perspectiva lui materialistă. Cu droguri sau fără droguri, corpul rămâne faptul primar, iar mintea este secundară. Dincolo de minte, ei nu vad nimic. De la Buddha încoace starea de realizare de sine a fost descrisă în termeni negativi: „nu aceasta, nu aceea”. Să fie
oare inevitabil? Nu este posibil să o ilustrezi, dacă nu poţi s-o descrii? Admit, nici o descriere verbală nu o va ilustra, din moment ce starea descrisă este dincolo de cuvinte. Totuşi ea este şi înlăuntrul cuvintelor. Poezia este arta de a reda inexpimabilul în cuvinte.
M: Poeţii religioşi nu lipsesc defel, întoarce-te spre ei pentru a obţine ceea ce doreşti, în ceea ce mă priveşte, învăţătura mea este simplă: ai încredere în mine pentru o vreme şi fă ce îţi spun. Dacă perseverezi, vei găsi că încrederea ta a fost justificată.
Î: Şi ce este de făcut cu oamenii care sunt interesaţi, dar nu pot avea încredere?
M: Dacă ar putea să stea cu mine, ei ar ajunge să aibă încredere în mine. Odată ce vor avea încredere în mine, ei vor urma sfaturile mele şi vor descoperi prin ei înşişi.
Î: Nu pregătirea o cer eu chiar acum, ci rezultatele sale. Tu le ai pe amândouă. Tu eşti dispus să ne spui totul despre pregătire, dar atunci când se ajunge la rezultate, tu refuzi să împărtăşeşti. Fie că ne spui că starea ta este dincolo de cuvinte, fie că nu există nici o deosebire; că acolo unde noi vedem o deosebire, tu nu vezi nici una. În ambele cazuri suntem lipsiţi de puterea de a pătrunde direct şi revelator în starea ta.
M: Cum vrei tu să pătrunzi direct în starea mea, câtă vreme iţi lipseşte pătrunderea directă în propria ta stare? Când însăşi instrumentul penetrării directe lipseşte, nu este important să-l găsim mai întâi? Tu eşti precum un orb care vrea să înveţe să picteze înainte de a-şi recăpăta vederea. Tu vrei să cunoşti starea mea, însă nu cunoşti starea soţiei tale sau a servitorului tău.
Î: Eu cer doar nişte indicii.
M: Bine, îţi dau un punct de reper foarte semnificativ – acolo tu vezi deosebiri, eu nu văd. Pentru mine asta-i de ajuns. Dacă gândeşti că nu e de ajuns, eu nu pot decât să repet: este de ajuns.Chibzuieşte adânc la asta şi vei ajunge să vezi ceea ce văd eu. Se pare că tu vrei să te bucuri de o pătrundere imediată, uitând că imediatul este întotdeauna precedat de o lungă pregătire. Fructul cade brusc, dar coacerea ia timp.La urma urmei, când îţi cer să ai încrederea în mine, este numai pentru o scurtă perioadă de timp,suficient însă pentru a te pune în mişcare. Cu cât eşti mai serios, cu atât mai puţină credinţă îţi trebuie,căci curând vei găsi justificată încrederea în mine. Tu vrei să-ţi dovedesc că sunt demn de încredere!Cum aş putea să o fac, şi la ce bun? în definitiv, ceea ce îţi ofer eu este o abordare operaţională, atât de curentă în ştiinţa Occidentului. Când un om de ştiinţă descrie un experiment şi rezultatele sale, tu accepţi
de regulă afirmaţiile lui pe încredere şi repeţi experimentul aşa cum îl descrie el. Odată ce obţii aceleaşi rezultate, sau unele asemănătoare, nu mai este nevoie să ai încredere în el, ci te încrezi în propria ta experienţă, încurajat, mergi mai departe şi ajungi în final la rezultate substanţial identice.
Î: Mintea indiană a fost pregătită pentru experimentele metafizice prin cultură şi prin educaţie.Pentru un indian, cuvinte precum „percepţia directă a Realităţii Ultime” au înţeles şi scot la iveală răspunsuri din profunzimile fiinţei lui. Ele înseamnă puţin pentru un occidental; chiar atunci când a fost
crescut întruna din variantele creştinismului, gândirea sa nu merge dincolo de conformarea la poruncile lui Dumnezeu şi la îndemnurile lui Christos. Cunoaşterea de primă mână a realităţii este nu numai dincolo de orice ambiţie, ci şi dincolo de orice concepere. Unii indieni îmi spun: „Fără speranţă.Occidentalul nu va înţelege, căci nu poate. Nu-i spune nimic despre realizarea de sine lasă-l să trăiască o viaţă utilă şi să-şi câştige dreptul de a renaşte în India. Numai atunci va avea o şansă”. Alţii spun:
„Realitate; este aceeaşi pentru toţi, dar nu toţi sunt la fel de înzestraţi cu capacitatea de a o percepe. Capacitatea vine odată cu dorinţa, care se va transforma în devoţiune şi în ultimă instanţă într-o totală dăruire de sine. Cu integritate şi seriozitate şi cu hotărârea de fier de a învinge toate obstacolele,occidentalul are aceeaşi şansă ca şi omul oriental. Tot ce-i trebuie, este stârnirea interesului”. Pentru ca interesul său privitor la cunoaşterea de sine să fie stârnit, el trebuie să fie convins de avantajele ei.
M: Crezi că este cu putinţă ca o experienţă personală să fie transmisă?
Î: Nu ştiu. Tu vorbeşti de unitatea, de identitatea celui care vede cu ceea ce este văzut. Când toate sunt una, comunicarea ar trebui să fie realizabilă.
M: Ca să ai experienţa directă a unei ţări, trebuie să mergi şi să trăieşti acolo. Nu cere imposibilul.Fără îndoială, victoria spirituală a unui om va aduce foloase omenirii, dar pentru a aduce foloase unui alt individ este nevoie de o strânsă relaţie personală. O astfel de relaţie nu este accidentală şi nu poate fi pretinsă de oricine. Pe de altă parte, abordarea ştiinţifică este pentru toţi. „Ai încredere-probează-gustă”.Ce-ţi trebuie mai mult? De ce să vâri Adevărul cu forţa pe gâtleje nedoritoare, lipsite de poftă? Asta oricum nu se poate face. Fără cel care primeşte, ce poate să facă cel care dă?
Î: Esenţa artei constă în a folosi forma exterioară pentru a comunica o experienţă interioară.Fireşte, trebuie să fii sensibil la lumea interioară mai înainte ca exteriorul să aibă un sens. Cum se poate creşte în sensibilitate?
M: Oricum ai lua-o, se ajunge la acelaşi lucru. Cei care dau sunt mulţi; unde sunt cei care primesc?
Î: Nu poţi tu să-ti împărtăşeşti propria sensibilitate?
M: Ba da, pot, dar împărtăşirea este o stradă cu două sensuri. Pentru o împărtăşire este nevoie de doi. Cine este dispus să ia ceea ce eu sunt dispus să dau?
Î: Tu zici că noi suntem una. Nu-i de ajuns?
M: Eu sunt una cu tine. Eşti tu una cu mine? Dacă eşti, n-ai mai pune întrebări. Dacă nu eşti, dacă nu vezi ceea ce văd eu ce pot să fee dincolo de a-ţi arăta calea să-ţi îmbunătăţeşti viziunea?
Î: Ceea ce nu poţi să dai nu-ţi aparţine.
M: Eu nu pretind nimic ca fiind al meu personal. Când nu este „eu”, unde este „al meu”? Doi oameni se uită la un copac. Unul vede fructele ascunse printre frunze şi celălalt nu le vede. Altminteri, nu există nici o deosebire între cei doi. Cel care vede ştie că având puţină atenţie şi celălalt va vedea
fructele, dar chestiunea împărtăşirii nu se pune. Crede-mă, eu nu ţin pumnii strânşi, păstrând pentru mine partea ta de realitate. Din contră, eu sunt al tău cu totul, mănâncă-mă şi bea-mă. Dar în timp ce repeţi verbaÎ: „dă-mi, dă-mi”, tu nu faci nimic pentru a lua ceea ce este oferit. Eu îţi arăt o cale scurtă şi uşoară ca să fii în stare să vezi ceea ce văd eu, dar tu te agăţi de vechile tale obişnuinţe de gândire, simţire şi acţiune şi dai toată vina pe mine. Eu nu am nimic din care să nu ai şi tu. Cunoaşterea de sine
nu este o bucată de proprietate care să fie oferită şi acceptată. Ea este o dimensiune cu totul nouă, unde nu există nimic de dat sau de luat.
Î: Dă-mi cel puţin o oarecare putere de a înţelege conţinutul minţii tale în vreme ce îţi trăieşti viaţa de zi cu zi. A mânca, a bea, a vorbi, a dormi – cum se simte asta la capătul unde te afli tu?
M: Lucrurile obişnuite ale vieţii – eu le experimentez întocmai cum faci şi tu. Deosebirea se află în ceea ce nu experimentez. Eu nu experimentez frică sau lăcomie, ură sau mânie. Eu nu cer nimic, nu refuz nimic, nu păstrez nimic. În aceste chestiuni nu fac nici un compromis. Poate că aici se află diferenţa fundamentală dintre noi. Eu nu fac compromisuri, eu sunt sincer cu mine însumi, pe câtă vreme tu te temi de realitate.
Î: Din punctul de vedere al occidentalilor există ceva tulburător în căile tale. Să şezi într-un colţ, de unul singur, şi să tot repeţi: „Eu sunt Dumnezeu, Eu sunt Dumnezeu”, pare curată nebunie Cum să
convingi un occidental că astfel de practici conduc la suprema sănătate psihică?
M: Omul care pretinde că este Dumnezeu şi omul care se îndoieşte de acest lucru – amândoi se amăgesc. Ei vorbesc în visul lor.
Î: Dacă totul este visare, ce este trezia?
M: Cum să descriu starea de trezie în limbajul tărâmului de vis? Cuvintele nu descriu, ele sunt doar simboluri.
Î: Iarăşi aceeaşi scuză că vorbele nu sunt în stare să comunice realitatea.
M: Dacă tu vrei cuvinte, am să-ţi dau câteva din străvechile cuvinte de putere. Repetă-le pe oricare fără încetare: ele pot face minuni.
Î: Vorbeşti serios? I-ai cere tu unui occidental să repete „Om” ori „Ram” ori „Hare Krishna” fără încetare, cu toate că îi lipsesc în totalitate credinţa şi convingerea născute din fundalul religios şi cultural corespunzător? Fără credinţă şi fervoare, repetând mecanic aceleaşi sunete, va realiza el vreodată ceva?
M: De ce nu? Imboldul, motivul ascuns este ceea ce contează, nu forma pe care o ia. Indiferent ce va face, dacă el o va face de dragul descoperirii propriului său sine real, asta îl va aduce cu siguranţă la el însuşi.
Î: Nu este nevoie de credinţă în eficacitatea mijloacelor?
M: Nu este nevoie de credinţa care înseamnă doar aşteptarea de rezultate. Aici numai acţiunea contează. Orice faci de dragul adevărului, te va duce la adevăr. Numai să fii serios şi onest. Forma pe care o ia contează prea puţin.
Î: Dar atunci, unde este nevoia de a da expresie năzuinţei cuiva?
M: Nici o nevoie. A nu face nimic este tot atât de bine. Simpla năzuinţă, nediluată de gândire şi acţiune, năzuinţă concentrată şi pură, te va duce fără întârziere la scopul tău. Adevăratul motiv este cel care contează, nu maniera.
Î: Incredibil! Cum poate o repetare rigidă, făcută într-o stare fă plictiseală care frizează disperarea, să fie eficace?
M: Chiar faptul repetării, al luptei neîncetate, al rezistenţei şi al perseverenţei, în ciuda plictiselii, a disperării şi a lipsei totale de convingere, este realmente crucial. Toate acestea nu sunt importante prin
ele însele, ci sinceritatea dindărătul lor este importantă. Trebuie să existe o împingere din interior şi o tragere din afară.
Î: întrebările mele sunt tipice Occidentului. Oamenii gândesc în termeni de cauză şi efect, de mijloace şi scopuri. Ei nu văd ce legătură cauzală poate să existe între un anumit cuvânt şi Realitatea Absolută.
M: Nici un fel de legătură, însă există o legătură între cuvânt şi înţelesul lui, între acţiune şi motivul ei. Practica spirituală este voinţă afirmată şi reafirmată cu putere. Cine nu are îndrăzneală, nu va accepta realul nici chiar atunci când îi este oferit. Caracterul refractar, el însuşi născut din frică, este singurul obstacol.
Î: Ce anume este acolo ca să-mi provoace teamă?
M: Ne-cunoscutul. Ne-fiinţa, ne-cunoaşterea, ne-facerea. Lumea de dincolo.
Î: Vrei să spui că în vreme ce împărtăşeşti maniera realizării tale, tu nu poţi împărtăşi roadele?
M: Fireşte că pot împărtăşi roadele şi asta fac tot timpul, însă limbajul meu este un limbaj tăcut, învaţă să asculţi şi să înţelegi.
Î: Nu înţeleg cum se poate începe fără convingere.
M: Stai cu mine un timp, sau concentrează-ţi mintea pe ceea ce spun şi fac eu şi convingerea se va ivi.
Î: Nu toţi au şansa de a te întâlni.
M: întâlneşte-ţi propriul tău sine. Fii cu propriul tău sine, ascultă-l, supune-te lui, nutreşte-l, păstrează-l în minte fără încetare. Nu ai nevoie de o altă călăuză. Atâta timp cât imboldul tău pentru adevăr îţi afectează viaţa de zi cu zi, totul este bine pentru tine. Trăieşte-ţi viaţa fără a răni pe nimeni.Caracterul inofensiv şi lipsa de nocivitate sunt cea mai puternică formă de yoga şi ea te va duce fără întârziere la scopul tău. Asta este ceea ce numesc eu nisarga yoga, Yoga Naturală. Ea este arta de a
trăi în pace şi armonie, în prietenie şi iubire. Rodul ei este fericirea fără de cauză şi fără de sfârşit.
Î: Toate astea presupun totuşi o oarecare credinţă.
M: Întoarce-te spre interior şi vei ajunge să ai încredere în ţine însuţi, încredinţarea vine odată cu experienţa.
Î: Când un om îmi spune că el ştie ceva ce eu nu ştiu, am dreptul să-l întreb: „ce este ceea ce tu ştii şi eu nu ştiu?”
M: Şi dacă el îţi spune că acest lucru nu poate fi transmis în cuvinte?
Î: Atunci îl privesc îndeaproape şi încerc să înţeleg.
M: Exact asta vreau să faci! Fii interesat, acordă atenţie până când se stabileşte un curent de înţelegere reciprocă. Atunci împărtăşirea va fi uşoară. La drept vorbind, întreaga realizare este numai împărtăşire. Tu intri într-o conştiinţă mai întinsă şi te împărtăşeşti din ea. Caracterul refractar şi rezistenţa la a intra şi a împărtăşi este singura piedică. Eu, nu vorbesc niciodată de deosebiri, căci pentru mine nu există nici una. Tu vorbeşti despre ele, aşa că este de datoria ta să mi le arăţi. Te rog,
arată-mi deosebirile. Pentru asta va trebui să mă înţelegi, dar atunci nu vei mai vorbi de deosebiri,înţelege bine un singur lucru, şi ai ajuns. Ceea ce te împiedică să cunoşti nu este lipsa de ocazie, ci lipsa de abilitate în a focaliza în mintea ta ceea ce vrei să înţelegi. Dacă ai putea să păstrezi în minte ceea ce nu cunoşti, lucrul necunoscut şi-ar revela secretele. Dar dacă eşti superficial şi nerăbdător, şi nu îndeajuns de serios ca să priveşti şi să aştepţi, atunci tu eşti ca un copil care plânge după lună.

Nisargadatta Maharaj https://www.evolutiespirituala.ro/practica-spirituala-inseamna-vointa-afirmata-si-reafirmata-cu-putere-nisargadatta-maharaj/?feed_id=19253&_unique_id=636686cc3d736

/de
,

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

dreamstime 88491751

DESPRE MEDITATIE SI IMPORTANTA EI IN EVOLUTIA PERSONALA A INDIVIDULUI

 

Meditatia este o metoda pe cat de cunoscuta ca si terminologie cel putin, pe atat de misterioasa si de dificil de inteles, pentru majoritatea celor ce au cochetat cu ideea de a o practica si chiar si pentru multi dintre cei care au incercat sa o aplice in viata de zi cu zi.

.
Aceasta se datoreaza faptului ca meditatia este un concept vehiculat des si practicat aproape deloc. Asadar, ceea ce pare cunoscut si familiar ca si concept, devine tulbure si ambiguu cand se incearca punerea sa in practica.
Si totusi cum putem practica meditatia corect si eficient?

.
Mai intai ar trebui sa definim cat mai simplu si clar, conceptul de meditatie: meditatia este modalitatea fizica, psihica si emotionala a unui individ de a intra intr-o stare de relaxare mai mult sau mai putin profunda, in functie de capacitatea sa de concentrare si experienta practica in acest sens. Asadar, cheia meditatie este CONCENTRAREA.

Paradoxal, nu? Probabil ca ati crezut pana acum ca meditatia este o stare de repaos al mintii, stare in care pur si simplu nu gandesti. Nicidecum! Aceasta este perceptia generala asupra acestui mecanism al meditatiei si este o prezumtie fundamental gresita, bazata pe informatii provenite din diverse surse, mai mult sau mai putin informate, dar cu siguranta nu provin de la practicanti ai meditatiei.

.
Personal meditez de la varsta de 17 ani. Am 38 de ani in prezent si am atins ultimul stadiu al meditatiei in jurul varstei de 24 de ani, respectiv stadiul meditatiei „fara ganduri”. Acea meditatie despre care de fapt ati auzit cu totii. Probabil va intrebati cum ramane cu discutia despre concentrare, pe care am mentionat-o anterior. Pentru a va raspunde la aceasta intrebare trebuie sa mergem mai departe cu definitia meditatiei si sa adaugam si faptul ca meditatia are mai multe stadii: Concentrarea, Meditatia propriu-zis (sau meditatia cu ganduri – activa), Contemplarea (sau meditatia in care mintea este mentinuta intr-o stare de repaos), Iluminarea ca efect al primelor 3 stadii dar care este si un stadiu in sine ca durata efecte asupra individului si Inspiratia, care este rezultatul stadiului anterior, al Iluminarii si se manifesta prin viata individului pusa in serviciul altora.

.
Din stadiile enumerate anterior rezulta o concluzie clara: Concentrarea este primul stadiu al meditatiei. Fara trecerea cu succes prin acest stadiu un individ pur si simplu nu poate medita cu succes si rezultatele sunt inexistente sau in cel mai bun caz, minore. Exista cateva exercitii de concentrare pe care le puteti practica. De exemplu va puteti fixa mintea pe un obiect fizic (un pix, un pahar) si apoi sa incercat sa va pastrati in minte imaginea respectiva pentru o perioada de minimum 10 minute. Veti constata ca este foarte dificil, asadar va sfatuiesc sa incepeti usor, cu o perioada de 30 de secunde – 1 minut, marind treptat intervalul de timp.

.
Daca sunteti interesati sa aflati mai multe despre meditatie, va invit la cursurile Academiei Karanna, pe care am fondat-o impreuna cu sotul meu, Catalin Bogdan, in anul 2012 pentru a participa la unul din cursurile noastre de dezvoltare spirituala. Ne gasiti in Craiova la cabinet sau pe internet la adresa www.evolutiespirituala.ro .

.

Autor: Anca Bogdan
Instructor Karanna, Autor, Terapeut

Mai multe detalii DESPRE NOI puteti citi AICI. https://www.evolutiespirituala.ro/despre-meditatie-si-importanta-ei-in-evolutia-personala-a-individului/?feed_id=18321&_unique_id=63500d34d2e09

/de